زور : مقا ( 1 ) - زور : أصل واحد يدلّ على الميل والعدول من ذلك الزور : الكذب ، لأنّه مائل عن طريقة الحقّ . ويقال زوّر فلان الشيء تزويرا ، حتّى يقولون زوّر الشيء في نفسه : هيّأه ، لأنّه يعدل به عن طريقة تكون أقرب إلى قبول السامع . فأمّا قولهم للصنم زور : فهو القياس الصحيح . والزور : الميل ، يقال ازورّ عن كذا : أي مال عنه . ومن الباب الزائر ، لأنّه إذا زارك فقد عدل عن غيرك . مصبا ( 2 ) - الزور : الكذب . وزوّر كلامه أي زخرفه . وزوّرت الكلام في نفسي : هيّأته . وازورّ عن الشيء وتزاور عنه : مال . والزور : الميل . وزاره يزوره زيارة وزورا : قصده ، فهو زائر وزور وزوّار مثل سافر وسفر وسفّار ، ونسوة زور أيضا وزوّر وزائرات ، والمزار يكون مصدرا وموضع الزيارة . والزيارة في العرف : قصد المزور إكراما له واستئناسا به . مفر ( 3 ) - الزور : أعلى الصدر ، وزرت فلانا : تلقّيته بزورى ، أو قصدت زوره ، نحو وجّهته ، ورجل زائر ، وقوم زور ، وقد يقال رجل زور فيكون مصدرا موصوفا به نحو ضيف . والزور : ميل في الزور ، والأزور : المائل الزور . وبئر زوراء : مائلة الحفر . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو عدول عن الظاهر باطنا مع تسوية الظاهر ، بمعنى التوجّه إلى خلاف الظاهر . وهذا القيد محفوظ في موارد الاستعمال ، من القصد إلى خلاف الصدق مع تسوية الظاهر ، والتوجّه إلى لقاء في القلب مع حفظ الظاهر ، وانحراف

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .